希腊文化源于克里特岛的“米诺斯文明”，尔后在小亚细亚发展，后传回希腊半岛。爱琴海作为古希腊文明摇篮。其地理位置有利于航海事业，海外贸易和海外殖民的发展。长期的海上生活，潜移默化使得他们崇尚冒险，自由、力量。男性通过对自然界的征服证明自己是男人，与自然界结合的女人被看做是男人的敌人（女性的生殖能力使得她们被看做生长和繁殖的动力，即自然。而被男性道德权所控制的世界被认为是更高层次的文明）。希腊思想将文明看做男性对自然界的征服，也就是男人对女人的征服。这种对妇女的征服以一种厌恶女人，将其视为洪水猛兽的态度克制对她们的欲望。因此，在古希腊人的观念中，妇女是文明的敌人。
在希腊，妇女对酒神的崇拜是从根本上反社会倾向的一个显著而特殊的习俗。酒神只是一个半神，是宙斯和底比斯国王的女儿所生的儿子，是个与葡萄树的生长和葡萄酒有密切关系的自然界植物之神。更重要的是，酒神是个疯狂的有破坏潜意识的神，特别受到妇女的崇拜。那些崇拜他的女人们在一种沉迷的状态中，表现她们对酒神的爱戴（包括采取狂舞的方式）
崇拜酒神，是希腊社会生活中固定的风俗，诗歌，戏剧及古典时期的其他艺术都保持着这种仪式及崇拜者内在的疯狂性。在有关宗教主题的散文中几乎没有比疯狂的女人更常见的了，她或者独自出现，或与神或神的侍从森林之兽同时出现。疯狂的女人也是妇女与植物繁茂，野兽横行的自然界密切联系的一种表现。
酒神节，指在希腊罗马宗教中，为酒神巴克斯举行的任何一个节日，它们最初可能是为了丰产之神举行之祭仪。这个节日从意大利南部传入罗马后，起初秘密举行，共3日，只有妇女参加，后来男子也被允许参加，成了狂欢酒宴的节日。 希腊妇女地位低，即使平日出行也须有女奴陪伴。然而在古希腊的许多地方，每两年要在夜间举行一次只有妇女和未婚女子参加的酒神节。所以这时候她们可以出门，自然可以观看戏剧。
而通常来说，喜剧不如悲剧雅致。古希腊社会道德对妇女诸多要求与压抑，并不提倡看喜剧，一般看的都是悲剧。
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希腊民族是一个十分自信自强的民族，希腊人用在抗争自然和命运的时候又不断提升自己，他们臣服于自然又抗争着自然，对痛苦有着深刻的体验。于是虽然他们创造了伟大喜剧，然而戏剧文化却不是他们的主流，那只是用来娱乐。浓厚的悲剧文化才是其支柱与代表。当来到酒神死而复生的庄严神圣的祈祷场所的时候，他们便感到获得了解放和自由。因此，比较之下，希腊人更喜欢精神支配下的醉狂和无羁，更加崇仰悲剧艺术。
在希腊人看来，喜剧所呈现给人们的欢笑是天真的、虚假的、浮夸的，而现实生活总是严肃的、真实的、悲壮的、残酷的，喜剧只能给人以娱乐作用。悲剧则不然，悲剧是人的生命力和自然命运搏击而孕育出的产儿，悲剧艺术洞悉了生命的底蕴，悲剧艺术是由生命之血和情感之泪编织而成的，是由意志和毅力融会的结果，它是人类自我观照、自我体认、自我高扬的结晶。
希腊人太清醒了，以至于他们不能回避悲剧也不能没有悲剧；希腊人太痛苦了，以至于他们须臾不可无酒，也不可没有狄奥尼索斯式的醉狂。一方面，希腊人渴望在悲剧艺术和悲剧观念中体味自身的价值、生命的沉浮和无穷无尽的欢乐与痛苦（如自然灾害、战争、瘟疫等方面的痛苦，以及来之于他们对自己境遇清醒的认识所带来的痛苦）；另一方面，他们还要把这种清醒的认识和深沉的体味再转化为悲剧，品味悲剧艺术的痛苦。
这也算是酒神节看悲剧的一个成因。
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何新認為古希腊史是伪造的一系列言論和著作，有任何根據吗？
古希腊、古罗马时期的著作是如何流传至今的？
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在希腊，妇女对酒神的崇拜是从根本上反社会倾向的一个显著而特殊的习俗。酒神只是一个半神，是宙斯和底比斯国王的女儿所生的儿子，是个与葡萄树的生长和葡萄酒有密切关系的自然界植物之神。更重要的是，酒神是个疯狂的有破坏潜意识的神，特别受到妇女的崇拜。那些崇拜他的女人们在一种沉迷的状态中，表现她们对酒神的爱戴（包括采取狂舞的方式）
崇拜酒神，是希腊社会生活中固定的风俗，诗歌，戏剧及古典时期的其他艺术都保持着这种仪式及崇拜者内在的疯狂性。在有关宗教主题的散文中几乎没有比疯狂的女人更常见的了，她或者独自出现，或与神或神的侍从森林之兽同时出现。疯狂的女人也是妇女与植物繁茂，野兽横行的自然界密切联系的一种表现。
酒神节，指在希腊罗马宗教中，为酒神巴克斯举行的任何一个节日，它们最初可能是为了丰产之神举行之祭仪。这个节日从意大利南部传入罗马后，起初秘密举行，共3日，只有妇女参加，后来男子也被允许参加，成了狂欢酒宴的节日。 希腊妇女地位低，即使平日出行也须有女奴陪伴。然而在古希腊的许多地方，每两年要在夜间举行一次只有妇女和未婚女子参加的酒神节。所以这时候她们可以出门，自然可以观看戏剧。
而通常来说，喜剧不如悲剧雅致。古希腊社会道德对妇女诸多要求与压抑，并不提倡看喜剧，一般看的都是悲剧。
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希腊民族是一个十分自信自强的民族，希腊人用在抗争自然和命运的时候又不断提升自己，他们臣服于自然又抗争着自然，对痛苦有着深刻的体验。于是虽然他们创造了伟大喜剧，然而戏剧文化却不是他们的主流，那只是用来娱乐。浓厚的悲剧文化才是其支柱与代表。当来到酒神死而复生的庄严神圣的祈祷场所的时候，他们便感到获得了解放和自由。因此，比较之下，希腊人更喜欢精神支配下的醉狂和无羁，更加崇仰悲剧艺术。
在希腊人看来，喜剧所呈现给人们的欢笑是天真的、虚假的、浮夸的，而现实生活总是严肃的、真实的、悲壮的、残酷的，喜剧只能给人以娱乐作用。悲剧则不然，悲剧是人的生命力和自然命运搏击而孕育出的产儿，悲剧艺术洞悉了生命的底蕴，悲剧艺术是由生命之血和情感之泪编织而成的，是由意志和毅力融会的结果，它是人类自我观照、自我体认、自我高扬的结晶。
希腊人太清醒了，以至于他们不能回避悲剧也不能没有悲剧；希腊人太痛苦了，以至于他们须臾不可无酒，也不可没有狄奥尼索斯式的醉狂。一方面，希腊人渴望在悲剧艺术和悲剧观念中体味自身的价值、生命的沉浮和无穷无尽的欢乐与痛苦（如自然灾害、战争、瘟疫等方面的痛苦，以及来之于他们对自己境遇清醒的认识所带来的痛苦）；另一方面，他们还要把这种清醒的认识和深沉的体味再转化为悲剧，品味悲剧艺术的痛苦。
这也算是酒神节看悲剧的一个成因。
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